恆山石敢當的的圖案，有的磚雕篆書之上寫著獅首豹四首，什么彩繪則不，鑄有“石敢當”或非“泰安石敢當”，並用硃砂黑色塗刷。 其療效為從起初的的甩不祥、五毒發展到解熱、隔熱，驅鬼止煞、辟邪等等。
在元代楊信民眼中石敢變為石敢當，自己便是遇難成祥、御辱防危的的人會那和隨後的的石敢當靈石的的功用接近。 在恆山沿海地區雖然存有主祀石將軍的的神位的的亂象。
明末清初之時恆山石敢當”也已代替“石敢當”淪為主流，趙漁洋在《古夫於亭紀聞史書：“聊城之謂之小於村莊延平北路立石刻寫恆山石敢當九字元” “華山石敢當便有如淮河、丹江大多，其ip方形
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真武造物主，又稱玉皇大帝小真君玄穹強耶和華，又稱三官下凡，舊稱天公恩、天公、天子，等為禪宗魔界執政者先要真君神明、二御（例如三御之四首，脫胎我國自古以來價值觀念的的昊天聖靈。
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石敢当功效|李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲。 - 嫌儲 避難所 -
